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     1,、飄色

     黃圃飄色藝術(shù),，溯源自明末清初的木偶演變而成。據(jù)黃圃何氏族譜載,，明朝洪武年間,，安徽人何騰偉被派到廣東駐守，后到福建沿海剿賊,，于1378年舉家定居于廣東中山黃圃三社,、靈會、古樓三坊交界處的水井頭地方,，同時引進福建木偶作閑時玩樂,。明末清初時期,，黃圃坊間興起廟會活動而杠抬北帝神像巡游,，祈求保佑安康太平，風(fēng)調(diào)雨順,。后因木神像呆板不靈活，人們在木神像頂支插一鐵條,，上撐托一小童而連同神像扛托巡游。至清朝康熙年間基本定型為把神像縮小塑造在細鋼條上,，并附加一些鳥獸造型作襯托，鋼條上方支頂著一個小女童,，下方安插于木柜上，旁邊裝扮一小童作襯,，從而組成一版“飄色”,，由四個大人扛抬上街游行,。后來飄色人物內(nèi)容由神像而擴展于歷史典故人物中去,，并逐漸形成鋼條纖細，人物造型巧妙的藝術(shù)色梗,，輔以小童裝扮,，使色版悠揚飄逸而世代相傳。據(jù)鰲山村崗東坊嚴氏族譜載：康熙庚子年（1720年）正月坊間出色,，有族人盜取扮色用的線紗裙為自己患癡呆女壓驚去邪,。可見當(dāng)時坊間對出游飄色的道具已視作神圣之物。也引證了距今三百年前黃圃已盛行飄色巡游,。

   明末清初,，黃圃盛行修建廟宇祠堂，其中觀音廟位于鼓樓坊的葫蘆崗山腰處,，始建于康熙年間，距今約320年,。至嘉慶年間,，小欖鄉(xiāng)間父老到黃圃鼓樓坊反映，謂入夜后,，從小欖可望見觀音廟門前的二盞燈籠仿如一雙虎眼直射小欖,，導(dǎo)致幼童多有夭亡。從而提出愿出資把觀音廟改建于山腳低處,。遂于嘉慶戊寅年（1818年）移建觀音廟并鑄鐵鐘一口作證（此鐘現(xiàn)存報恩寺內(nèi)——觀音廟前身）,。鑒于此事，以后坊間出色,，必帶幼童到觀音廟參拜保佑平安,，此例一直相傳至今。

    黃圃開居早期之地俗稱“五古”,，即崗東坊,、北頭坊、靈會坊,、鼓樓坊,、三社坊，現(xiàn)分別為鰲山村,、鎮(zhèn)一村,、三社社區(qū)所屬。飄色自古至今為靈會,、鼓樓,、三社所有、故俗稱“三坊飄色”,。舊時三坊聯(lián)合出色,，多選在農(nóng)歷三月初三，此日民間稱作“北帝誕”,。謂北帝神掌管“風(fēng)水”,，且時值春種春養(yǎng)之時，“出色賀誕”以求年內(nèi)風(fēng)調(diào)雨順,、五谷豐登,、國泰民安,，故有“三坊出色，雨水滴滴”之說,。

    清朝光緒年間是黃圃飄色盛行之時,。皆因此期北方戰(zhàn)亂頻繁，商家文人多移聚南方沿海一帶,。黃圃地域?qū)拸V,，良田萬頃、豐衣足食,。又因水網(wǎng)交錯而陸路不通,，適于富豪聚居。其時鎮(zhèn)內(nèi)商賈客云集,，煙賭館林立,。地主豪紳各踞一方，常借各種誕期廟會喜慶之名出錢,，請飄色助慶以顯聲勢,，也促使坊間飄色藝人各出奇招裝制飄色，相互斗勝,。此時熱衷于飄色活動的藝人有胡潔洪,、何念材,、何謠,、劉紹昌、高大森,、劉接,、劉銓恩等。

    清末民初,，是黃圃“五古”民間活動最興旺時期,。三社、靈會,、鼓樓三坊每二三年便聯(lián)合出色一次,，崗東坊、北頭坊則熱衷于“扒龍船”,。每三五年則“五古”聯(lián)合舉行“通鄉(xiāng)打大醮”,，其時更是熱鬧非凡。一般選在“三月三”北帝誕期間,，出飄色,、扒龍船、唱西秦,、燒炮,，歡慶三天,。形成一個“路上游飄色，水面扒龍船,，廟前唱大戲,，山邊執(zhí)彩炮”的熱鬧場面。

    其時,，黃圃飄色還影響到中山,、順德周邊地區(qū)。據(jù)老人回憶,，1922年,，時年7歲的王偉和“扮色腳”隨隊到石岐大廟公園，為石岐人時任黃圃九區(qū)區(qū)長的吳義和 母親賀壽,。1926年,，17歲的劉來賓跟隨飄色隊到中山三鄉(xiāng)巡游作消災(zāi)祛邪旺地。同年順德容奇一警長請三坊飄色及三社龍船參與地方賀慶,，當(dāng)?shù)匾恢积埓€與三社龍船結(jié)為姊妹船,，約定以后每年互訪一次。直至1980年代末三社河涌不能行船而終止,。1932年,，黃圃人朱敬在順德桂洲做老師，引薦三坊飄色到容奇巡游表演,，得到當(dāng)?shù)刭浰途I緞布料的高標作紀念,。1946年，順德杏壇“打醮”,，請三坊飄色表演,，隊伍在回程路上遇二伙劫賊駁火槍戰(zhàn)，幸末傷及我方人員,。

    新中國成立前后,，黃圃三坊飄色巡游已形成一個規(guī)例的巡游隊列，前面是醒獅開路,，輔以七星旗牌匾,、橫幅，秧歌,、腰鼓隊,、高蹺隊相隨，三個坊每天各出三版至四版飄色和一個八音鑼鼓柜組成10至12版飄色參與巡游,，連續(xù)二三天,。新中國成立前“出色”的經(jīng)費來源，多數(shù)由坊間廟會以投燈形式籌集,，一般利用觀音誕,、北帝誕,、“通鄉(xiāng)打大醮”會等設(shè)“丁、財,、貴,、壽”燈色，邀大戶人家或追求信仰之人到場出資競投,。此外還有部分個人資助和“田畝沙稅”收入,。新中國成立后，三坊出色經(jīng)費主要由所屬的鎮(zhèn)二村,、隊集體解決,。

    1962年至1994年期間，黃圃飄色被視為“四舊”而中斷33年,，導(dǎo)致飄色文化幾被摧殘,。幸有熱心之人把飄色道具文物收藏于生產(chǎn)隊隱蔽處，但也因年久失修而面目全非,。

    1994年初,，原三坊飄色的老藝人及飄色熱心人士蘇照恩、劉伯康,、劉國盛,、王偉和、何篸 ,、朱玉倫,、王文等，自覺組成“復(fù)辦黃圃飄色籌委會”,，在鎮(zhèn)政府的大力支持下,，尋藝人,、造色梗,、制道具、置服飾,、選色心,、習(xí)演練等，使“三坊飄色”舊貌變新顏,。同時籌建了一座300平方米建筑面積的飄色館于葫蘆崗山下,。鑒于復(fù)辦飄色的能力已超越“三坊”范圍，故把“三坊飄色”更名為“黃圃飄色”,，出色日期也由“三月三”北帝誕改為秋高氣爽,，適于巡游活動的“國慶節(jié)”。

    黃圃飄色取材于各個不同的歷史故事作色版名稱,，如“三英戰(zhàn)呂布”,、“韓文公遇雪”,、“魏犨伏貘”、“魁星踢斗”等,。把故事中的人物以巧妙的藝術(shù)手法塑附于一條小鋼條上,，稱為藝術(shù)“色梗”,，其頂端支撐一個2至3歲,，重10至13公斤的女童“色芯”，下端安插于一個長140公分,、寬75公分,、高55公分的木制色柜上，旁邊附一個按故事內(nèi)容裝扮的小童稱“色腳”,。

    黃圃飄色根據(jù)“色?！辈煌陌仓梅绞絽^(qū)分為“袖飄”和“枱飄”兩種?！靶滹h”是指“色?！蓖ㄟ^“色腳”的衫袖遮蔽而固定于色柜上；“枱飄”是指“色?！蓖ㄟ^“色腳”面前的小木枱遮蔽而固定于色柜上,。

    黃圃飄色，其藝術(shù)精華在于“小巧,、玲瓏,、飄逸”。

    所謂“小巧”,，是指支撐“色芯”幼童的鋼條,，長60厘米左右直徑僅1.2厘米，經(jīng)精心鍛打而成,，并通過塑以人物遮蔽,，巧妙地于手足細小部位出2至3處“鋒”，從而體現(xiàn)整版飄色的“小巧”,。據(jù)行家評論,，黃圃飄色的“色梗”之纖細度在飄色藝術(shù)中是不多見的,。所謂“玲瓏”,，其一是指精細的“色梗”塑造藝術(shù),。胡潔洪,、胡柏泉父子是清朝光緒年后至共和國“文革”前黃圃飄色的“藝術(shù)色梗”塑造大師,。其父子博眾家之長,、集雕塑,、扎制、繪畫于一身,，所塑造的“色?！彼囆g(shù)人物，無論是身穿盔甲的武將,，還是頭戴竹笠,、腳穿草鞋的農(nóng)夫，以至野獸雀鳥,、兵器物具,，皆線條清晰、造工精細,、人物栩栩如生,、活靈活現(xiàn)，堪稱藝術(shù)珍品,。1994年復(fù)辦黃圃飄色時,，廣州美術(shù)研究所一高級工藝師和中山市一雕塑家看此“色梗”,，十分驚嘆黃圃民間有此高超藝人,。謂其作品遺物若有人帶出境外，海關(guān)定當(dāng)以走私文物論處,。其二是指“色芯”女童,。因“色梗”鋼條纖細,，只能在2歲左右,，體重10至13公斤之間，膽大好動,，活潑可愛的小女童（男童不宜）中選“色芯”,。裝扮起來，更覺玲瓏可愛,。所謂“飄逸”,，是指由“色芯”和“色腳”按照“色梗”內(nèi)容裝扮于“色柜”上,，由四人扛抬巡游，扛抬人通過訓(xùn)練,，以統(tǒng)一協(xié)調(diào)的步伐行進,，使整版飄色呈現(xiàn)起伏悠揚之狀。加上在纖細精致的藝術(shù)“色?！鄙?，3米高處“飄”然可愛的幼稚小女童做出各樣逗人喜愛動作,，使整版飄色呈現(xiàn)優(yōu)美和諧的景象，令觀者賞心悅目,，驚奇贊嘆,。

正是：黃花凝瑞氣，神童粉墨艷裝色,。圃嶺沐春暉,，玉女彩衣生動飄。

黃圃飄色自1994年得以復(fù)辦,，由于得到一批熱心人士的積極參與,，又有社會各界和企業(yè)的鼎力資助，更有賴于鎮(zhèn)政府的支持引導(dǎo),。黃圃飄色瀕臨消失而迅速恢復(fù)發(fā)展,，黃圃飄色已成為彰顯黃圃歷史文化的一張名片。2007年,，黃圃飄色被廣東省政府公布為“省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”,，對復(fù)辦黃圃飄色和促進飄色藝術(shù)發(fā)展起核心作用的蘇照恩授予“省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人”稱號。

 

2,、舞獅

黃圃歷史源遠流長,，悠久的歷史積淀了瑰麗多彩的民間傳統(tǒng)文化，被譽為“黃圃三寶”之一的龍獅藝術(shù),，薪火相傳,、弘揚光大，形成了地方喜慶的特色,。

黃圃舞獅習(xí)俗由來已久,，自清代的飄色巡游活動中，舞獅成為助興必不可少的表演項目,。民國后期,，黃圃的梁國光、簡陶等人把舞獅習(xí)俗傳承下來,，設(shè)館授藝,，并將武術(shù)技藝融匯到傳統(tǒng)舞獅之中，使南獅極具雄視闊步,、矯健敏捷和威猛靈醒的特性,。南獅又分為“佛山獅”和“鶴山獅”，南獅常用鼓譜是三星鼓和七星鼓,，與粵中獅藝無異,。

新中國成立后，黃圃人民繼承舞獅的傳統(tǒng)習(xí)俗，舞獅活動一直沿襲下來,。八十年代初,，黃圃的舞獅活動逐步升溫。最早由黃圃鎮(zhèn)工會成立了黃圃鎮(zhèn)醒獅隊,。后來,，黃圃的醒獅隊像雨后春筍，相繼成立了十幾個醒獅團隊,。新春佳節(jié),、店鋪開張等都邀請醒獅隊“采青”助興?！安汕唷北貍鋷в懈纳撕汀袄恰?，生菜取其諧音“生財”，祈求日后生財有道,?！袄恰眲t是主家對前來祝賀祈福的獅子隊的獎賞?！安汕唷狈譃椤案咔唷焙汀暗厍唷?。采高青俗稱“企膊”，主家把生菜和利是懸于高處,，舞獅隊用疊羅漢方式人疊人一層一層升高至“青”前,，獅子表演各種招式，“采青”通常經(jīng)過以下的幾個程序：尋青,、見青,、驚青、探青,、弄青,、拆青、吃青,、吐青,、醉青等，最后把吐出的“青”拋向主家,，以示生猛吉利,。“地青”將“青”放在地面,，有的設(shè)在器械上,，如枱櫈、石,、樹,、盤  ,、沙煲等,。它分為“凳青”,、“盆青”和“蟹青”等，是一種頗講技巧,、難度較大的采青形式,。九十年代，黃圃獅隊與外地獅藝交流活動越來越頻繁,，表演的藝術(shù)越來越精湛,，更出現(xiàn)了與國際獅藝接軌的高樁獅藝團隊。黃圃理工霓虹醒獅團的高樁表演更是出神入化,，獅子在高樁上時而挺腰昂立,、時而俯身下窺、時而憨態(tài)可掬,、霎時威猛剛勁,。舞獅者隨著鼓點上下翻騰，左右盤旋,，驚險萬分,，扣人心弦，令人贊嘆不已,。完整的國際舞獅高難度動作和套路,，使黃圃獅藝耳目一新。

2003年,，成立了“黃圃鎮(zhèn)龍獅運動協(xié)會”,，由龍獅技術(shù)造詣頗深的國際級裁判員、教練員曾偉強師傅任會長,，會員均來自黃圃地區(qū)的龍獅和武術(shù)愛好者,。全鎮(zhèn)組建了十多個龍獅團隊。協(xié)會人才濟濟,，有國際級龍獅教練員,、裁判員一名，國家二級教練員一名,，國家三級教練員4名,。

黃圃舞獅種類繁多，異彩紛呈,。主要為兩大風(fēng)格：一是以中青醒獅團為代表的傳統(tǒng)獅藝,，以三星和七星鼓點為主，是傳統(tǒng)的“佛山裝”風(fēng)格,。二是以理工霓虹龍獅團為代表,，在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上增添了新的藝術(shù)元素。以三星、五星,、七星鼓點為主,，配合武術(shù)的步型步法，模仿獅子的神韻,，加上雜技式的技巧構(gòu)成極具觀賞性的舞獅套路,，使黃圃古老的舞獅運動煥發(fā)了新機。

黃圃舞獅從古到今活躍非常,。1988年起鎮(zhèn)連續(xù)20年在正月初三舉辦舞獅比賽,，給春節(jié)增添祥和歡樂氣氛。1997年龍獅協(xié)會參加“黃圃飄色歡樂節(jié)”醒獅巡游表演,。2005年協(xié)會先后派出70頭獅參加“南海西樵獅巡游”,、60頭獅參加廣東省首屆飄色大賽開幕式表演、50頭獅參加“第十屆環(huán)南中國海國際自行車大賽”的巡游表演,；50頭獅參加“中山市慈善萬人行”,。2008年，又派出50頭醒獅參加“廣東省旅游文化節(jié)”閉幕式表演,。

隨著時代的進步,，舞獅運動由民間節(jié)日慶典的表演，發(fā)展成為全民健身的體育競技項目,。2006年,，黃圃龍獅運動協(xié)會與廣東省龍獅運動協(xié)會聯(lián)合舉辦了“粵港澳醒獅高樁精英邀請賽”獲第一名。理工霓虹龍獅團歷年來參加省,、市高樁和傳統(tǒng)獅賽事中均獲優(yōu)異成績,。2008年獲全國南北獅王挑戰(zhàn)賽銀獎，全國（福建）龍獅賽金獎,。大雁小學(xué)醒獅團在省賽中也獲佳績,。新沙小學(xué)醒獅團2005、2006年分別獲“廣東省傳統(tǒng)南獅錦標賽”一等獎和小學(xué)組第一名,。理工霓虹龍獅團被“廣東省龍獅運動協(xié)會”授予“廣東省龍獅運動項目基地”稱號,；被廣東省民間民藝家協(xié)會授予“廣東省民間藝術(shù)傳承基地”。曾偉強會長獲“廣東省農(nóng)村文化名人”殊榮,。

 

3,、麒麟

黃圃鎮(zhèn)麒麟舞是嶺南文化的一朵奇葩；是中山地區(qū)一項古老而極具神話色彩和地方特色的民間藝術(shù),；是黃圃鎮(zhèn)民間用作祈福,、慶賀的動物舞蹈。歷史悠久的黃圃麒麟舞,，誕生以來依靠民間藝人一代一代的傳承,，延綿200年,。

黃圃麒麟舞始于明末清初，發(fā)源于橫檔村,，村民根據(jù)傳說中的麒麟形狀：形如龍頭,、鹿身、羊角,、牛尾,、馬蹄,、狼額,、角端有肉，創(chuàng)編了麒麟舞,。并長期流傳于勞動和生活之中,。麒麟舞一直與武術(shù)并存，橫檔村素有習(xí)武的傳統(tǒng),，凡麒麟舞愛好者必須先學(xué)武術(shù),，再學(xué)麒麟舞。二十世紀五十年代初是黃圃麒麟舞的鼎盛時期,，當(dāng)時,，橫檔村內(nèi)有個108人組成的中山橫檔國技團，團里有帝豪隊,、胡偉隊,、譚照星隊、蔣松勝隊,、譚才興隊等多支麒麟舞隊,。蔣潤峰、譚錦堂,、譚以定,、蔣九發(fā)、蔣松勝,、譚家贊等一批麒麟舞藝人活躍在這民間藝術(shù)領(lǐng)域之中,。

麒麟舞的道具主要是麒麟套。麒麟套分為“頭套”,、“身套”和“尾套”三段,。“頭套”即麒麟頭,，它的制作以藤條為骨架,，用竹籮捆扎作造型，表皮糊上多層的砂紙,，經(jīng)涂色,、繪畫,，整個頭套色澤鮮艷奪目、五彩繽紛,。麒麟眼珠用松木制作,，眼眶四周貼上雪白的兔毛，烏黑滾圓的眼睛顯得炯炯有神,。麒麟頭頂彩繪一條鱉魚,，兩側(cè)彩繪鳳凰，以示龍鳳呈祥,。麒麟頭內(nèi)直徑以不超過人的肩膀?qū)挾葹闃藴?，一般?/span>70公分，高度為80公分,，總重量為3市斤,。“身套”俗稱“麒麟被”,，長4米寬1.6米,，以顏色鮮艷的碎花棉布縫紉而成。被面上縫上各種對稱而有規(guī)則的圖案,，顯得色彩斑斕,。“尾套”即麒麟尾巴,，長約30公分,，用棉布套著藤條或竹枝制作而成。

黃圃麒麟舞通常以農(nóng)村的街巷,、民居前后空地,、河邊的小道為表演場所。每逢新春佳節(jié),，婚姻嫁娶,，店鋪開張，新居落成,，添丁賀壽,，新船下水及其他慶典活動，均邀請麒麟隊作表演助興,，祈求萬事勝意,，如意吉祥，且增添喜慶氣氛,。同時,，在顯眼的地方張貼“麒麟在此”的揮春，寓意添丁發(fā)財,、歡樂祥和及憧憬幸福美滿生活,。麒麟每次出巡,，必須先到村中廟宇和家中神位前拜祭，用紅紙寫上一個火字,，倒貼在神位前,，喻意在神靈前許諾，舞麒麟時不可發(fā)怒和意氣用事,。神位兩旁貼上“拳打南山猛虎,，腳踏北海蛟龍”的對聯(lián)，顯示麒麟的威武,。

麒麟舞表演形式主要是“采青”,。“采青”又分“高青”和“平地青”兩種,?！案咔唷笔前焉撕汀袄恰睉覓煸诙⑷龑訕歉咛幾岟梓氩烧?。“平地青”分為“蟹青”,、“蛇青”,、“蜈蚣青”、“七星伴月青”,、“拆字青”等,。“采青”的套路有尋青,、含青,、吐青、洗面,、伸腰,、擦身、耍尾,、閉目養(yǎng)神等,，以表現(xiàn)麒麟的喜怒哀樂的形態(tài)，顯示麒麟的神采威武,、精巧伶俐,、充滿靈性的特點。麒麟舞剛勁有力,，舞步舒展,，其步法多用虛步、鶴立步,、丁字步,、弓步,、麒麟步、馬步托舉,、彈跳等,。麒麟隊配有鑼、鈸,、嗩吶,、笛子等樂器的樂隊，麒麟伴隨著強烈且具節(jié)奏感的敲擊樂和明快,、激昂的廣東音樂樂曲,，把麒麟神獸的形態(tài)表現(xiàn)得栩栩如生。

黃圃麒麟舞除了在橫檔村廣為流傳之外,，還輻射到周邊的三角,、南朗、小欖,、石岐及廣州,、番禺、黃閣等地區(qū),。隨著時代的變遷,，年青一代文化價值的取向也隨著變化，學(xué)習(xí)麒麟舞者越來越少,，加上老藝人年事已高和相繼離世,，后繼乏人，麒麟舞藝術(shù)日漸式微,。特別是麒麟舞嗩吶吹奏和道具制作的人才匱乏,，黃圃麒麟舞瀕臨失傳。

二十一世紀初,，極具地方民俗文化特色的黃圃麒麟舞,，得到當(dāng)?shù)卣闹匾暫蜕鐣鹘绲谋Ｗo與傳承。2000年黃圃鎮(zhèn)文聯(lián),、文化站制定了黃圃麒麟舞長期保護與傳承計劃,，并成立了黃圃理工霓虹麒麟隊。2005年在鎮(zhèn)政府和理工學(xué)校的努力下,，一座建筑面積1000平方米的麒麟訓(xùn)練館落成,，為麒麟舞的教學(xué)、培訓(xùn)和技藝交流提供一個很好的平臺,。近年來,，黃圃理工霓虹麒麟隊分別獲取了中國首屆麒麟舞大賽銅獎，廣東省傳統(tǒng)麒麟錦標賽女子組第一名（2006年）,，一等獎（2007年,、2008年）,。融武術(shù)、雜技,、舞蹈,、音樂、美術(shù),、工藝于一體,，并溶入了民間民俗、鄉(xiāng)土風(fēng)情等諸多元素,，極具欣賞價值和文藝,、宗教、民俗,、歷史研究價值的黃圃麒麟舞,，被廣東省人民政府公布為“廣東省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”。

 

4,、龍船

 黃圃龍船歷史悠久,，據(jù)五古坊老人口述：黃圃龍船源自賽農(nóng)艇，現(xiàn)在可坐幾十人俗稱長龍的龍船是從順德傳入,，清代嘉慶年間開始盛行,，距今兩百余年。每年端午節(jié)（農(nóng)歷五月初五）都有游瑞龍之舉,。

（1）黃圃古龍船分布和數(shù)量：

分布于五古坊（北頭、崗東,、靈會,、鼓樓、三社）,，其中北頭兩艘,，崗東三艘、靈會,、鼓樓,、三社各一艘，共八艘,。各坊龍船有自己明顯的標記：崗東南約用七星旗綠色橈,，北約用主帥旗紅色橈，石嶺用紅色橈梗金錢綠色橈,。

（2）龍船的構(gòu)造

龍船分為龍頭,、龍身、龍尾三部分,，各部分都用堅硬而耐水性強的坤甸木料制成,。龍頭是咧牙凸眼的木雕刻成龍頭,，頭上安有兩條龍須，整個龍頭長達四尺六寸,。

龍身有龍骨,、底板、豎旁板,，扯龍筋,，用銅釘、粗銅線裝成,，制造需用4月之久,。船長度包龍頭尾共7丈7尺（司丈）寬3尺3寸。

船尾安裝線條清晰的木雕刻而成,。船的外表為黑色,，間亦有不惜工本在龍船身外旁遍刻龍鱗，貼上金箔的,。遠處望去這種龍船玲瓏浮凸,，活靈活現(xiàn)。龍船頭分右,、左兩個單艙座位,，專用座船頭的人帶橈，龍尾有兩個單艙座位,，專坐正,、副掌舵人等，船身有24個雙排座,，中間配有鑼鼓手,，負責(zé)指揮節(jié)奏和速度。全船可容納“劃手”55或57人,。舊時,，全部是男性，如今,，女性也可賽龍舟,。平時船身埋于河床的泥坑里，啟用前從泥坑里挖掘出來,，洗擦干凈,，涂上豬油，晾干后落水浸泡,。出行前擇定良辰吉日,，舉行“旺龍”儀式。

（3）龍船的“旺龍”

“旺龍”是劃龍船的前奏，由喃嘸先生在水漲時燒香化寶,，在船上貼兩至三張龍船符,，念咒語，意思是出航順風(fēng)順水,，保佑村民安康,。“旺龍”時不準孕婦觀看,，家中老婆有“四眼”（懷孕）的青年男性亦不能坐船“旺龍”,，用公雞血滴灑在龍頭上，畫龍點睛,，隨后放鞭炮,，沿途鑼鼓聲、吶喊聲響徹云霄,?！巴垺睍r順著水流來回劃兩次，完畢,，男女婦孺齊齊爭舀   “龍船水”洗面,、洗澡，以求驅(qū)邪避災(zāi),，身體安康,。至今，黃圃龍船剩下北頭坊一艘,，崗東坊五艘埋在河床中,，其余的已破爛或深埋在水泥道路下面

（4）龍船競賽

劃龍船分為“文船”和“武船”兩類。 

 “文船”不是競賽之船,，而是作為游河觀賞,，興旺村莊之用。每年端午節(jié),，龍船游河成為黃圃的傳統(tǒng)習(xí)俗，當(dāng)日中午,，各坊把羅傘,、高標、彩旗,、銅鑼,、大鼓及菩薩神龕等安放在船中，進行一番布置,。龍頭用鐵絲貫穿在船頭,，龍尾用鐵線拴緊在船尾，并豎掛一個彩球。游河時一人正站在船頭,，手執(zhí)繩索牽動龍頭,，龍頭后面插放該坊名字的木牌，以示船屬,。木牌后面船身兩旁豎插兩面光輝閃眼的高標,，排列五彩繽紛的羅傘。船尾站立一人,，手執(zhí)多種顏色的三角大彩旗飄揚,。羅傘轉(zhuǎn)動，嗩吶吹奏,，鼓樂齊鳴,，悠揚激蕩，熱鬧非凡,。船上55人身穿白線衫,、腰系沙帶、頭戴小竹笠,，手執(zhí)同一顏色木橈,。眾“扒仔”跟隨打鼓的節(jié)奏輕劃慢扒，并不時整齊旋轉(zhuǎn)木橈,，以增強觀賞感,。江河兩岸，人山人海,，站立圍觀,，男女老少都爭先以手舀江水擦面，相信洗過龍船水可驅(qū)魔除病保平安,。龍船游過時,，歡呼聲、吶喊聲,、鞭炮聲響徹云霄,。喧鬧直至下午四、五點,，人們才盡興而歸,。

新中國成立前，黃圃“五古”各坊在端午節(jié)有扒“文船”的習(xí)俗,，從不間斷,。新中國成立后，端午節(jié)及國慶節(jié)亦曾舉行劃“文船”巡游,。2001年10月國慶節(jié),，在各界人士支持下,，崗東派出三艘龍船應(yīng)邀到東鳳鎮(zhèn)進行扒“文船”游河表演，深受群眾歡迎和贊許,。

賽“武船”則是比拼搏速度,，參賽的龍船精挑身強力健的男兒進行七天七夜（不準回家）基本訓(xùn)練，坐在木凳上,，跟隨鼓點練習(xí)手力和橈法,，動作要整齊有力，然后到江河上演練耐力,?！拔浯辈挥昧_傘、彩旗裝扮,，只用鑼鼓指揮劃手奮力拼搏,、力爭奪冠。

黃圃一直沿襲著龍船競賽,，成為傳統(tǒng)的民間習(xí)俗,，賽龍船是以“運馬安”（即環(huán)繞馬新圍水道一圈）為主。參賽船集中在港務(wù)碼頭“放頭”,，依黃圃水道向東而下,，途經(jīng)二河團范、平洲尾轉(zhuǎn)上黃沙瀝,，直上雞鴉水道,，經(jīng)馬安上丘頭轉(zhuǎn)回黃圃水道，經(jīng)過二坵,、新沙返回鎗海涌,，直入張沙咀橋頭奪錦。全程約20公里,，需要80分鐘,。“運馬安”在崗東曾流傳著這樣的民謠：“崗東龍船七丈七（司丈）,，運個馬安氣咳咳,。”在北溪也流傳一民謠：“北頭龍船七丈七,，扒完馬安得第一,。”

令人回味的龍船競賽是在1930年（庚午年）端午節(jié),，由黃圃商團團長安和棧老板吳松（高佬松）出資獎賞。參賽的有北頭,、崗東北約,、南約、石嶺四艘，中午12時,，各船的“劃手”穿上白線衫,、頭戴上白布帽，前往“放頭”地點匯集,。圍觀的群眾有的手持雨傘,，登上煙墩山頂站立觀看，有的在海旁兩岸圍觀,，場面鼎盛,，熱鬧非凡。發(fā)號槍打響后,，一陣陣鑼鼓聲,、鞭炮聲、吶喊聲齊呼共鳴,，轟鎮(zhèn)圃海,。從高處遠望，龍如四條蜈蚣在波水中上下?lián)]舞挪動,，時前時后,，令人目不暇接。歷經(jīng)80分鐘的龍爭虎斗,，入鎗海涌,，此時，兩龍并駕齊驅(qū),，勝解難分,，圍觀人群各為自己坊的龍船加油喝彩。賽后,，北頭榮獲頭名,，崗東獲第二名，分別獲“飛龍巨擘”和“飛艇巨擘”的金字獎牌,。北頭秀才何俊三曾作對聯(lián)：“錦奪龍門堪稱巨擘,，珠探鰲海快占先聲,?！?/span>

新中國成立后，曾多次舉辦賽龍船活動,，1959年國慶節(jié)及1961年8月慶祝人民公社成立三周年,，都舉辦大型的賽龍船活動。1962年冬,，崗東北約龍船劃到順德黃連,，由何錫藝師重新改拆修造,。“文革”期間視龍船為“四舊”,，說帶有封建迷信色彩,，賽龍船一度中斷多年，改革開放后才逐漸恢復(fù),。在1994年國慶節(jié),，舉辦大型龍船競賽中，崗東北約榮獲榜首,。1997年國慶節(jié),，崗東村舉辦龍船歡樂節(jié)，龍船巡游持續(xù)兩天,，且在學(xué)校筵開百席,，煮“龍船飯”招待各級領(lǐng)導(dǎo)、嘉賓及鄉(xiāng)親父老,。其后,，每逢重大節(jié)日，黃圃鎮(zhèn)都舉行賽龍船活動,。